姫路市指定重要有形文化財
火災から伽藍を守る、火伏せの社
大講堂の北側斜面、「三之堂」を見渡す場所に鎮座する愛宕社。
元徳3年（1331）、書寫山は落雷による大火に見舞われ、大講堂・食堂・常行堂などを焼失しました。この「元徳の大火」を受け、二度とこのような災禍に遭わぬよう、伽藍を火から守る火伏せの神として建立されたと伝えられています。
社の中に祀られる「仏」
愛宕社の社内に祀られているのは、勝軍地蔵（しょうぐんじぞう）です。
現代の感覚では、少し不思議に思われるかもしれません。しかし、かつての日本では、神と仏は必ずしも別々の存在として信仰されていたわけではありませんでした。
神と仏が重なり合い、ともに人々を守る。
勝軍地蔵は、甲冑をまとい白馬に跨る武将の姿をした地蔵菩薩で、愛宕信仰では愛宕権現と深く結びつき、火伏せや災厄除け、国家・人々を守護する仏として信仰されました。また「勝軍」の名から、武運・戦勝を願う武士たちの信仰も集めました。
愛宕社と勝軍地蔵の姿は、明治の神仏分離以前、日本で長く育まれてきた神仏習合の信仰を、今に伝えています。
三之堂を見守る小さな社
現在の本殿は、一間社流造（いっけんしゃながれづくり）・栩葺（とちぶき）。
建立年代を直接示す史料は残されていませんが、建築様式から17世紀末から18世紀初頭頃の建物と考えられています。
現在は覆屋の中に大切に保存され、平成25年（2013）、姫路市指定重要有形文化財に指定されました
火を恐れ、火を鎮め、山を守る
元徳3年の大火から、およそ七百年。三之堂を望む斜面に建つ小さな社には、火災という大きな災禍を経験した書寫山の記憶と、二度と伽藍を失うことのないようにという人々の祈りが受け継がれています。そして社の扉の向こうには、甲冑をまとい白馬に跨る勝軍地蔵。神と仏がともに山を守る——愛宕社には、書寫山に生き続けてきた古い信仰の姿があります。