五重塔がそびえた場所に、姫路藩主本多家の祈りが残る

大講堂の東側、築地塀に囲まれた一画に、姫路藩主本多家の廟所があります。ここには本多家五代にわたる廟屋が建ち、その傍らには千姫の夫・本多忠刻、幼くして亡くなった幸千代、さらに宮本武蔵の養子・宮本三木之助らの墓が残されています。しかし、この場所の歴史は江戸時代から始まったものではありません。
本多家廟所が築かれる以前、ここには圓教寺の五重塔がそびえていました。
中世の伽藍から近世の大名家の廟所へ。この一画には、書寫山が歩んできた長い歴史が幾重にも重なっています。

姫路藩主・本多家の廟所

本多家廟所は、大講堂の東側に接する築地塀に囲まれた墓所です。廟所内には、本多忠勝・忠政・政朝・政長・忠国をまつる5棟の廟屋が建ち、それぞれの内部には墓碑となる五輪塔が安置されています。
江戸時代初期から中期にかけて建てられた廟屋がまとまって残る貴重な遺構で、本多家廟屋5棟は兵庫県指定重要有形文化財に指定されています。

千姫・本多忠刻、そして宮本三木之助

廟屋のほかにも、この一画には姫路の歴史を語るうえで重要な人々の墓が残されています。その一人が、徳川家康の孫・千姫の夫、本多忠刻です。
忠刻と千姫の間に生まれ、幼くして亡くなった幸千代の墓もここにあります。さらに忠刻の墓の背後には、忠刻に仕えた宮本武蔵の養子・宮本三木之助の墓があります。
寛永3年（1626）、主君・忠刻が亡くなると、三木之助はその死に殉じ、23歳の若さで生涯を閉じました。このほか、忠刻に殉じた岩原牛之助、三木之助に殉じた宮田角兵衛の墓も残されています。
静かな墓所に並ぶ墓石は、本多家と圓教寺とのつながりだけでなく、江戸時代初期の武家社会における主従のあり方を今に伝えています。

かつて、この場所に五重塔があった

現在、本多家廟所となっているこの場所には、かつて圓教寺の五重塔が建っていました。五重塔は、大講堂・食堂・常行堂などとともに書寫山の伽藍を構成する重要な建物でしたが、元徳3年・元弘元年（1331）の落雷による火災で焼失したと伝えられています。
現在その姿を見ることはできませんが、かつての五重塔を伝える重要な資料が残されています。

「播磨国書写山伽藍之図」に残る五重塔

平成4年（1992）、塔頭・十妙院から「播磨国書写山伽藍之図」の版木が発見されました。そこには現在の伽藍とともに、今は失われた五重塔や多宝塔などが描かれています。
かつて書寫山にどのような堂塔が建ち並んでいたのか。この版木は、往時の伽藍の姿を知るうえで貴重な資料となっています。

五重塔の本尊は、今も書寫山に

建物は失われましたが、五重塔の記憶を伝える仏像は現在まで受け継がれています。
五重塔の本尊であったと伝えられる木造大日如来坐像です。
平安時代後期の作で、像高102.0センチ。現在は食堂2階の宝物館に安置されています。
五重塔そのものは700年近く前に姿を消しましたが、そこにまつられていたと伝わる仏は、今も書寫山に残されています。

中世の五重塔から、近世の大名墓所へ

中世には五重塔がそびえ、近世には姫路藩主本多家の廟所となった場所。そしてそこには、千姫と本多忠刻、さらに宮本武蔵の養子・三木之助へとつながる歴史が重なっています。
失われた五重塔と、今に残る本多家の廟屋。
この一画は、圓教寺の中世から近世への移り変わりを、ひとつの場所で感じることのできる場所です。

書寫山に残る歴代姫路藩主の墓所

本多家だけでなく、書寫山には榊原家・松平家という歴代姫路藩主の墓所も残されています。

榊原家墓所

三之堂から南へ進み、鐘楼近くの石垣上にあるのが榊原家墓所です。ここには、姫路藩主榊原政房（1641～1667）と榊原政祐の墓塔が残されています。榊原家は、徳川四天王の一人・榊原康政を祖とする譜代大名の名家で、江戸時代に前後二度にわたり姫路藩主を務めました。墓所は、政祐の養子で、のちに姫路藩主となった榊原政岑によって整えられました。その墓所は、圓教寺と歴代姫路藩主との深い結びつきを今に伝えています。

松平家墓所 ― 大和廟

榊原家墓所からさらに南へ進み、一段低くなった薬師堂近くにあるのが、松平家墓所（大和廟）です。ここにまつられる松平直基（1604～1648）は徳川家康の孫で、家康の次男・結城秀康の子にあたります。
慶安元年（1648）、山形藩から姫路藩への転封を命じられましたが、姫路へ向かう途中に病で亡くなり、実際に姫路城へ入ることはありませんでした。直基は当初、現在の神奈川県にある最乗寺に葬られましたが、寛文10年（1670）、子の松平直矩によって遺骨が書寫山へ移され、墓所が建立されました。

圓教寺と歴代姫路藩主

書寫山には、本多家・榊原家・松平家という、歴代姫路藩主にかかわる墓所が残されています。それは江戸時代の圓教寺が、姫路城主から篤い庇護を受けていたことを示すとともに、歴代藩主とその一族にとって、書寫山が祈りと供養の場であったことを伝えています。
中世には五重塔がそびえ、近世には歴代藩主とその一族の祈りが重ねられた書寫山。
堂塔が失われ、時代が移っても、その場所に託された祈りと歴史は、今も山内に息づいています。